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第一百五十章 三教出海(1 / 2)


“小僧只爱含桃,不爱分桃……”雪浪涨红脸分辩道。

“这不是重点!”赵昊一下下拍着他雪亮的脑瓜,就像在拍一个大西瓜。“重点是你就打算这样坐以待毙,不利用这个大好的机会去了解他们,学习如何与他们作战,争取御敌于国门之外吗?!”

“御敌于国门之外?”雪浪轻声重复一句。

“不错,战争发生在别人的地盘,总比在自己家里强。”赵昊点点头,蛊惑道:“耽罗岛只是你们的新手村,你们将在积攒足够的斗争经验后,奔赴更广阔的战场。下南洋、去西洋,无拘无束的传教,将切支丹教驱赶出我们大明的天下,保护我华夏臣民免遭一神教的毒害!这功德,不比你修九十九座庙还大?”

“这……”雪浪不禁悠然神往。这该死的浪漫感觉,让他心动不已,似乎一下找到人生的方向一般。

“你也不用担心安全问题,切支丹教有军队护航,你们也有海警队保驾,让我们并肩战斗,把一神教和他们的信徒赶回西方去!”赵昊目光炯炯的盯着雪浪,想要让他感受到自己强烈的意志一般。

“好吧……”雪浪终究抵不过他炽烈的眼神,微微点了点头。

“哈哈,太好了!”赵昊便高兴的放开他,坐回自己的蒲团道:“你去了,唐胖子肯定很高兴的。一切由他照应,旁事不必担心,你只消一心一意传教,让切支丹教无人可传即可!”

“传教这种事赵施主不必担心,想那白莲、弥勒、罗教等邪门歪道,只不过学了我释教一点皮毛,就足以蛊惑万千百姓了。我释教也就是朝廷管的太严,不得施展,不然给我三千沙弥,小僧能让鞑子都吃斋念佛,天下尽是光头!”谁知雪浪却信心满满道。

他还真不是吹牛,释教在传教方面确实很强。他们宣扬人死灵魂不灭,积攒功德轮回,让底层民众逆来顺受,老老实实挨过这辈子等开下一局。这既能减轻老百姓现世的痛苦,也能降低统治者的统治成本,所以很快就在中国打开局面。

而且来自宗教圣地天竺的释教,还有良好的宗教组织结构,和娴熟的传播技术……可以借助僧团模式开拓新的传教区域,通过宣扬拉人入教有功德,这一类似传销的方式,鼓动被转化的信众动去四处传教,很快就可以病毒化的传播开来。

“你可别,让他们吃斋念佛就行,不要真当和尚啊。”赵昊赶紧提醒他。

“小僧只是打个比方。”雪浪淡淡一笑道:“其实说实话,三十六式姿势不如当权者的支持。所以唯一所虑的是,李朝效仿大明,尊儒毁佛多年,对小僧传教怕是面上不说,暗中也要拆台的。”

“这你不用担心,至少在耽罗岛上,李朝的文武是不会干涉你的。再说,万事有唐胖子在。”赵昊笑着摇摇头道:“他这个新港市长,说是耽罗太上皇也不夸张。”

“倘若唐施主真如你所言那般一言九鼎,只要先让他皈依三宝,那传教就易如反掌了。”雪浪顺杆往上爬道。

“你自己去皈依他吧,这我不干涉。”赵昊摆下手道:“不过实话告诉你,除你之外,还有一帮道士,一群腐儒,哦不……坚定的儒教狂热分子,也会跟你一起去耽罗。我一样会给他们盖道观,学堂,不会偏袒任何一方的。所以谁能争取到唐市长的支持,要看谁对他帮助最大了。”

“什么?”雪浪惊讶道:“赵施主你这是要养蛊吗?怎么还三家都去啊?”

“兄弟阋于墙,而外御欺辱嘛。”赵公子笑笑,半真半假道:“要是三英战吕布,还是打不过,那你们就别回来了,集体谢罪吧。”

让儒道释三家一起去海外传教,抵御一神教对大明天下的侵蚀,是赵公子与徐渭等人反复讨论后的结果。

三教各有长短,互相补充,构筑成中华文明的宗教体系。佛教适合在下层病毒式传播,对上层的吸引力不如道教。道教宣扬的长生不老、性命双修,对统治阶级尤其是皇室有致命的吸引力,但对下层传教上完全不够看。

至于儒教,尤其是程朱理学,在整个中华文明圈中已经居于正统地位,对维系大明天下的统治秩序至关重要。

但‘子不语怪力乱神’,它是一门现世的学说,只对真实的世界做出规范,而不阐述来世和超自然的世界。所以与其说它是一门宗教,还不如说说它是中华文明圈的普世价值。指导着大明天下的子民们的一言一行。

为什么中国人的丧礼上,和尚道士可以一起参加?就是因为规范社会行为的儒家,对宗教采取的是开放的态度。也正是这种信仰的包容性,导致了中华文明对神仙的包容,是儒释道三教并立的基础。

所以儒教或者儒家,与包括一神教在内的所有宗教都不冲突,这一点十分牛逼。所以赵公子更愿意将其作为一种价值观来推广。

这世上没有比赵公子更懂‘普世价值’的威力和重要性了。不管花多大的本钱,下多大的力气,他都要让中华文明圈内的人们都说中国话,尊奉儒家。这会大大的减轻宗教的毒性,降低维系中华文明圈的难度,提高大明天下的凝聚力,抵御域外文明与宗教的强力侵蚀……


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