袋洲大陆最西端有一片从海岸线延伸向内陆约十万平方公里的土地有史以来便无人定居只是一马平川的戈壁荒漠。
二十年前它被风自宾环保基金会买下宣称将打造油果树培育基地。可是这里连根草都不长又何谈种树？
二十年过去了从高空俯瞰两条玉带般的河流绕山脉蜿蜒串接起宝石似的湖泊与珞般的湿地两岸都被葱郁的植被围绕。
奇迹中的奇迹则是那条凭空出现的山脉名为想山。
想山横亘在这片土地中央位置从南至北直线长度约一百公里。但计算其山脊线的全长则有一百二十多公里。
因为它在地图上走了个“之”字形或者说闪电的形状。
其山脊线平均高度超过四百米最高处约有六百米。如果仅计算土石方量它可能是人类史上迄今为止规模最浩大的单体工程。
在想山建设的高潮阶段据说有十万工程人员同时在这片工地上。还有传闻说当时几乎有全世界三分之一的大型工程机械比如挖掘机、推土机之类也都聚集在这里。
关于工程机械数量的传闻不知从何而来也不知是否准确但累计的确有十余万施工人员参与了想山工程的建设并将建造的部分过程向全世界展示。
挖掘机从平原上开采土石方山脉有类似龙骨的混凝土框架结构设计上充分考虑了山体的稳定以及对水土流失情况的预防。
但通过这种“人工”方式建造的山脉总长度不超过二十公里而且它依然是属于养元谷的“第三类工程”参与的施工人员大部分都是养元谷弟子。
近二十年来源源不断涌现的养元谷新弟子假如没来过想山工地“实习”都不敢说自已的“功课”完成了。
如此建造山脉目的除了锻炼养元谷弟子也是向全世界做选择性的展示告诉所有人这个工程是可行的而事实上它也建成了。
那么其余一百多公里长的山脉又是如何建造的则谁也说不清！
这就是字面的意思真的是谁都说不清有人就算知道也无法直接描述出来因为它是当世众多九境高人以大神通法力打造而成。
最早的十公里“标段”是墨尚同、杨特红、柯孟朝三位老人家打造的没有动用工程机械在平原上抟土石堆移成山就连山中的洞府群都一并建成好了。
三位老人家之间别苗头至于谁输谁赢则不好评判或者说他们留给了后人参详。
整个施法过程包括运用法力的方式都是可以感受的但至少要有大成以上修为才行。
有资格“参鉴”的至少也得是大成修士而有资格“动手”的至少也要有九境修为。但是三位老人家动手的时候世上的大成修士也不可能都跑来旁观啊。
实际上九境修士在施展这等大神通时他人甚至都无法靠近更别提看热闹、做点评了。
那怎么办呢？于是在一期工程的十公里山脉打造完成后三位老人家在山中留了一块墨玉石碑。这块石碑有一人多高上面只刻了“想山”两个字。
想山碑与山体构成了一个玄妙的法阵想看见它至少也要有大成修为感应石碑就可以得到一系列神念心印传承。
其内容首先是想山的总体设计然后是三位老人家打造山脉的过程包括所使用的大神通手法以及各种精妙的微操。
至于谁更高明后人自有评判且建立在评判者自身见知的基础上。
除了三位老人家之外第一个看见这块碑的人当然是华真行。以华真行当时的修为也只是看看而已真正接着动手的则是约高乐。
约高乐闻风来到想山见到了响山碑坐在此碑下参悟一番又亲手打造了约两公里长的山脉。
想山碑是一件特殊的法宝能自动记录每位高人打造山脉的过程。约高乐之后跟着来打造山脉的是丁奇、白少流他们都是与华真行交情颇好的九境修士。
至于姑苏万变宗的宗主成天乐并没有出手出手者是其道侣闻箫韶。
接下来想山就热闹了它成了不为普通人所知的另类网红打卡地。天下的大成修士能来的几乎都来过有不少人还来过很多次。
正一门的三位剑仙和锋、和曦、和光带着门中三十多位大成修士曾集体来观摩这三大剑仙也联袂打造了一段山脉。
苍浪大侠于苍梧则先后到访想山九次主要是为了参悟想山碑也曾出手打造了一段山脉。
最热闹的一次是昆仑盟主梅野石出手打造一段山脉时想山碑所在同时涌入了三百多名大成修士。
世上有这么多大成修士并不令人意外但都同时出现在这个地方还是前所未有的盛况很多人都不知是从哪个犄角旮旯冒出来的。
近二十年来每逢有九境高人出手造山很多大成修士都会赶赴想山观摩想山碑。
修为达到这种境界有些默契就不需要再说了每位高人只会出手一次而且除了冈比斯庭之外每个宗门也只会出手一次。
比如姑苏万变宗闻箫韶打造了一段山脉成天乐就没有再出手了。
至于昆仑第一大派正一门三位太上长老虽然都出手了但他们是结阵联袂打造了同一段山脉也只能算是一次。
这其中有什么讲究呢？如此打造而成的想山整条山脉都是洞天福地。
各位高人在造山的时候也会效仿杨特红等三位老人家顺手将山中附属的道场洞府也给建好了。
有些事不需要明说哪派祖师出手打造的那段山脉将来就是该宗门弟子的道场。
想山中有想山碑可以观摩参详世间巅峰修士的手段。所谓修行不仅需要开阔眼界修为越高越需要更多的印证参悟这还有比想山更好的地方吗？
来自昆仑仙境的妙法群山掌门羽灵也出手打造了一座山脉。该段山脉就成为妙法群山弟子的道场更是他们走出西昆仑在世间的立足之地。
出身昆仑仙境的陶然客前辈也打造了一段山脉。陶然客本人是散修出身并未创建宗门所以这段山脉就是出身昆仑仙境的一众散修道场。
还有好几位来历不同的散修高人也出手了在想山打造了好几处散修道场。
这里是养元谷的地盘原则上谁出手皆须征得养元谷的同意但世间绝顶高人愿意帮忙造山养元谷欢迎还来不及呢默认对方将打造的山脉当成传人道场亦是缘法使然。
冈比斯庭的情况相对特殊它看似是一派宗门却非常庞大而松散拥有不同的派系与派别更有神术传承散落在冈比斯庭之外。
先后有七位九级大神术师出手打造山脉包括约高乐在内有五位大神术师都来自冈比斯庭另有两位“野生”大神术师。
到了2051年夏天正一三山会再度召开各派昆仑修士齐聚华真行也率一批弟子参会。就是在这届正一三山会上众人达成了一个“想山共识”。
华真行将默认的事实正式明确下来宣布各派祖师打造的山脉就是其传人的道场除此之外还有好几片散修道场以及冈比斯庭神术师与“野生神术师”道场。
但世上还有不少宗门其弟子并非散修但门中目前并没有九境修士当然也不可能有有九境祖师出手造山难道他们就与想山无缘了吗？
别忘了想山山脉并非全部由九境高人造山而成还有近二十公里长的山脉是欢想实业建设的“第三类工程”。
“想山共识”中一项重要的内容就是华真行将这近二十公里的山脉给划了出来打造成各宗门弟子的“共享道场”。
“想山共识”还确定了众修士在想山活动的行止规范以及冲突争端如何处理。
养元谷打造想山山脉、造就福地道场的目的何在？是高人之间互相出手印证、搞一个独属于修士群体的网红打卡地吗？
其意义当然绝不仅如此华真行的初衷是改造世界只是巧妙地用了这种方式否则难以完成如此宏大的工程。
自养元谷建立之初华真行走的一直是基层路线致力于底层设计比如将养元术培训纳入了欢想国的义务教育内容。
但是这一次他玩了一把真正的高端局在人间世已经是高端得不能再高端了。
这片土地位于西风漂流带大洋上吹来终年不断的西风掠过平原深入内陆几乎没有云层对流气候异常干燥。
这条山脉的出现引导暖湿气流上升与冷空气形成锋面紊流制造了稳定的降雨。
四百米至六百米的山脊高度恰好适中再加上前低后高的之字形设计使降雨能大致均衡的分布在山脉的两侧分别流向东西两片平原。
有史以来从未有人真正管辖和治理过此地它就是无人区嘛直至欢想实业到来。
它从一开始就脱离了袋国以及所属的西袋洲管辖二十年过去了袋国已散架这里成为了欢想国的想山邦。
如今想山邦的常住人口近一百万这些居民除了从欢想国以及世界各地迁居而来还有不少都来自各大方外秘境。
丁奇老师借助惊门画卷和炼妖葫累计从各方外秘境往想山邦迁了几十万人。
想山帮境内有两条河流分别是发源于山脉东部的缘江发源于山脉西部的迹江。缘江和迹江的源头都在山脉“之”字形结构的拐角处。
欢想实业在两侧半山腰位置都分别修建了一座大型水库。
当它们流到山脚下时又分别形成了不同的湿地和湖泊。想山邦的行政管理中心想山市就建在百缘湿地旁边百缘湿地的下游则是五色湖。（详见彩蛋章地图）
在墨尚同当年的规划中想山邦可以打造四座碧空洗大阵成为春容丹的生产基地之一。而到了二十年后想山邦实际上已打造完成六座碧空洗大阵。
华真行在墨大爷的设计方案基础上又做了很多补充完善游方还帮了不少忙。
想山山脉的建造在三年前也就是正一三山会的前两年就已经告一段落最后一位出手的九境高人就是游方。
当代地师游方修为高超自不必说悟性和天资都是顶尖的但他能突破八境已经是难得的成就再想求证九境恐须莫大机缘。
无论是地气宗师的传承还是游方本人的修正多少都存在不足对这种境界的修行而言哪怕只差一丝就是不可能。
就连游方自己都承认此生修行能求证八境恐怕已是极致哪怕他的江湖手段再高妙修为也很难再迈出那一步。
可偏偏这渺茫的一线希望居然就成真了！
想山中最重要的就是想山碑。别说是游方就算天下各派高人事先也没想到世上竟会出现这样一块石碑。
它记录了诸位巅峰高人施展大神通的过程以供天下大成修士参悟其境界玄妙。
每次有高人出手打造山脉游方都会来到想山碑前参悟。次数也许并不是最重要的更重要的是打造想山山脉的过程与游方的修行实在太契合了！
这就是机缘啊……
先后有六十三位九境高人出手打造山脉游方就是其中的第六十三位。但是按照墨尚同的整体规划想山山脉的打造并没有彻底完成还留了最后一个缺口。
这个缺口也是游方三年前留下的。
游方打造的是山脉最北端的一座孤峰在这座孤峰和整体山脉之间留了一段一公里多长的缺口。自此之后三年来再无高人出手。
许是因为这世上的九境修士该出手又愿意出手的基本都已经动过手了没动手的高人像成天乐又有各自不出手的原因。
另一方面大家心里也清楚这个缺口应该等华真行本人来完成。
可是修为能否突破大成都无法保证更别提迈过生死关突破九境了。假如华真行最终也没有突破九境修为那么这段缺口恐怕得永远留在那里了。
华真行是养元术的开创者而养元术本身的最高境界就是八境。假如有人仅仅只修炼养元术最终能达到的成就也只是八境圆满。
养元术脱胎于上古菁华诀但经过了极大的改进与简化主旨在于凝炼与运化生机。而九境修为理论上已生机无限超越了养元术所追求的身心境界。