“你面也见到了说吧。”
“明国官绅多仗势欺人或趁天灾抢夺民田或接收他人投献或擅侵沙坦围田, 富者阡陌相连而贫者无立锥之地积重难返。崇祯不顾百姓生死中原虽连年天灾仍加征辽饷以致流民四起。我大宋知民之苦重返神州将行仁政以革前朝积弊。本月十五借广州国民示范学校礼堂, 宣讲田赋土地新政, 请老先生务必参加, 才好教化族中子弟免犯新法。”
又要“宣讲新政”陈子壮为之气馁。
这澳洲人折腾缙绅的一大花样便是三天两头的“宣讲”、“开会”而且指名道姓都要家主参加家主不愿意到的至少也得家中长子嫡孙出面决计不能打发给侄儿庶子来应付。也不管你愿意听不愿意听必须到场。一宣讲就是半天一天的。折腾的这般缙绅老爷们叫苦不迭。不到就要罚款几十到几百元。这对收入大幅度下降的缙绅们来说还是有些肉疼的。
人为刀俎我为鱼肉。纵然不情愿却也只能低头。
“这大宋又有何新政？”
“细则尚未公布大体是有关田赋、土地整理和新法。”
“敢问吕先生大宋的律法有何不同？”陈子壮问。
陈子壮的问题一时把吕易忠难住了两套体系差异之处太多, 一两句话根本说不完。他想了想说到：“简而言之人人平等。”
陈子壮强忍着情绪答道：“好我已知晓定当参会。吕先生请回吧！”
吕易忠拿出两份告知书留下一份另一份请陈子壮签字后便带走了黎遂球等人这才现身。
陈子壮将告知书及吕易忠通知的事情复述了一遍黎遂球又说了前段时间税务局令他填报收入之事笑称元老院“万税”他们都明白这是澳洲人打压士绅的手段。
虽说澳洲人进城之后并不承认明朝的功名。所以不论秀才、举人还是进士原本的各类免除差役赋税的特权一概取消也就没人来投献产业；即没有这份灰色收入打工是不可能打工的这辈子都不可能打工只能依赖土地收收地租维持生活；但是澳洲人最近开始推行的“土地新政”又让他们寝食难安。
澳洲人的土地新政已经在广州周边的“治安区”逐步开展起来了。这对缙绅们而言几乎是降纬式的打击。
清丈田亩令他们不能隐藏田产；土地累进税一收拥有大片田产的家族要么分家要么出售田地；普通百姓有了土地, 士绅的土地更难租佃出去, 只能降租也少了愿意卖身为奴的穷人；奴仆税同样也令他们再不能蓄养大量的奴仆作威作福。如此一来士绅地主的经济基础也就瓦解了。倘若再来一套人人平等的律法那岂不是尊长犯法与后辈同罪？家族当中的后生便不再畏惧长辈的权威。
澳洲人的报纸黎遂球是经常看的几乎每一期都有明朝官场贪腐、官逼民反的新闻虽然澳洲人的这套新政严重损害了他的利益但他也不得不承认当今天下财富大多聚于缙绅之手。澳洲人聚敛有方既可令国库充盈又不至于让普通百姓造反。他的复社好友黄宗羲也曾批评三代以下之“法”为帝王“一家之法”是“非法之法”主张用“天下之法”取代“一家之法”。
黎遂球脑子里不经意间竟然冒出了一个念想：倘若当今圣上也用这套办法但随即便知道虚妄：圣上绝无可能－－若用此法圣上岂不是自行了断？所谓不行此法是等死行此法乃是速死！无论如何都是一个死！何其讽刺！
“果真是釜底抽薪髡贼这是要掘士人的根啊！”陈邦彦摇头叹息上前对陈子壮说：“秋涛先生此实为‘以夷变夏’之道。髡贼逼迫甚急不出三年岭南将不复有圣人之言千年基业毁于一旦。”
陈子壮内心也是波涛汹涌反必败无疑！不反坐困愁城！但他毕竟是老江湖对陈邦彦摇了摇头“岩野先生忠君之心日月可鉴。但如今天时地利人和均不在我起义不过是徒增无谓的牺牲。”