还上升不到国家意识形态的方面。
就是昭宣时期地主士大夫阶级坐大后打着不与争利旗号的各地贤良都被桑弘羊一个人喷回去了。
目前的汉室谈论利益甚至于利益交换都没有什么忌讳。
说客们往来穿梭游说朝臣和权贵也基本是战国时期那一套先恐吓然后提出意见建议。
所以呢刘彻知道这股风要是在儒家占据优势的齐鲁地区大抵还能形成些影响裹挟舆论但在关中……
这里可是黄老派和法家的大本营！
黄老派虽然已经日暮西山但瘦死的骆驼比马大传统的惯性力量至少还会持续影响十几二十年而新一代的关中人却都或多或少为法家的理论吸引。
儒家在关中的传播可谓是任重道远。
历史上要不是小猪他们也没可能坐大！
这是刘彻登基后一年多的直观感受。
儒家的坐大和独霸其实只是一个偶然而非是必然。
诸子百家里有实力与之掰腕子比划比划的也不在少数。
儒家唯一的优势就是人多势众可以靠嗓门说话。
除此之外真若以实际能力来做评判标准不扯黄老派与法家就是如今已经凋零的墨家估计都能与儒门一战。
不过话又说回来儒家的适应性与进化速度确实是诸子百家中第一名的存在。
根据绣衣卫报告以及河南郡郡守郅都的奏报。
最近半年在雒阳一带出现了一个全新的儒家的派系。
这个派系糅合了一部分公羊派的理论主张对外强硬推崇君子报仇别说十年一万年都不算晚！
在华夷之辨上他们虽然依旧是抄管仲的冷饭。
但在关于天子的定位上却颇有些意思了。
他们是这么主张的：自古圣王治世德被苍生刑于四海威加海内今圣天子在位代天牧狩元元万民皆以天子为父母而天子受命于天以民父母居九五之尊履乾则坤动合阴阳天生神圣是故自古圣君在位则黎庶安康盖圣君之治以民为本而桀纣在位四海怨怼诸侯离叛荀子曰：天行有常不因尧存不因纣亡斯是言矣。
这就颇有些朴素的君王责任论了。
也算是天人感应的一个变种吧？
只是不再企图想要将皇权关进那个由上帝、苍天编制成的纸糊的笼子里。
他们似乎打算打造一个类似天子受命于天而天命天子牧治黎庶所以天子有责任也有义务统御天下士民一起奔向三代之治的美好社会的责任的木笼子。
看起来似乎比虚无缥缈的上帝、上天更加牢固一些也更加现实一些。
当然这个派系也依旧保留许多儒家的陋习像过分追求所谓的周礼啦推崇井田制啦。
而且因为是新生的派系人数不多现在大概加起来也就几十号人吧大抵相当于一个私下的儒家内部学习小组也没什么影响力。
看样子这个学派的许多理论和口号都是受到了刘彻去年那几道诏书的影响。
事实证明儒家永远不缺冒险主义者和投机分子以及聪明人。
诸子百家里儒家永远都是变革最快接受新事物能力最强的一个派系！
当然这是建立在有黄老派和法家、墨家等其他派系存在的情况下。
物竞天择适者生存这个理论不仅仅限于生物也适合国家、民族甚至思想、意识形态！
毫不客气的说后世若没有苏联西方的资本主义和资本家恐怕一万年都不会进化到福利社会和民煮社会的地步。
这从苏联解体后西方就止步不前甚至老欧洲不断退化就可见一二。
正如老祖宗们所言：内无法家拂士外无敌国外患者国恒亡。
刘彻听说了这个新派系的事情后表面上笑骂了一句：“二三子异想天开殊为可笑！”
但私底下却授意王道派了两个去岁考举后选拔出来的靠得住的法家士子去雒阳混进这个小学派的内部。
刘彻打算将这个学派扶持起来培养起来。
未来法家必然兴盛这是刘彻要锐意进取的必然结果。
但法家要是没人拉着他天知道他会干出怎样丧心病狂的事情来！
如今黄老派日薄西山未来是指望不上黄老派来给法家刹车了。
况且没有竞争就没有进化。
自然界里最顶级的掠食者无不是经过千百万年的进化与淘汰胜出的优胜者。
一个国家想要保持活力内部就不能是一潭死水。
至于思想混乱这个担忧刘彻当了一年多皇帝后终于确认这是后世儒家的徒子徒孙们给自己找的借口。
诸子百家虽然理念不同行为不同施政不同。
但在意识形态与核心价值观上却有很多都惊人的相似。
例如华夷之辩例如忠君意识例如对孝悌的看重对商人的歧视和打压对三代之治的向往等等等。
换句话说其实独尊儒术也好独尊法家也罢。
就跟后世米帝政党轮替一样细节上或许有所改变但大方向和核心价值观不会改变！
见过米帝民主党上台就把共和党的全部政策和措施推到重来了吗？
诸子百家都斗了几百年了早就你中有我我中有你。
小猪朝独尊儒术与其说是要统一思想倒不如说是有些人借此机会排挤政敌打压异己清算旧账。
在本质上无论独尊儒术之前还是之后思想界的争论与争吵永远都存在。
只是小猪独尊儒术却埋下了一个恶果：即学术争论与政见不同可以变成人身攻击乃至于不死不休的政治倾轧！
从此政治斗争的胜利者对于失败者的一切包括思想、典籍、言论统统打入另册动辄焚毁和禁绝文字狱登上政治舞台。
这些人的行径与口吻惊人的一致。
以至于刘彻脑海里自动就脑补出了一个画面。
那些胜利者踩着失败者的血肉与文字得意洋洋的道：“闭嘴！我们在谈论孔孟仁恕之道呢！”
刘彻走出殿门站在宣室殿的高台上俯瞰整个长安城。
看着士民工商法家、黄老家、儒家、纵横家、墨家、农家乃至于小说家等三教九流各种学派的士子安静祥和的生活在这个城市在这个国家这片土地上。
没有莫谈国事的标语也没有非议国政的罪名更加不会有人因为一句话一本书乃至于一首诗就被人杀全家或者删书。
“这可真是一个美好的时代！”刘彻张开双手道：“朕将守护这个时代！”
然后他转过身子对王道吩咐：“传尚书令汲黯朕今日要听太宗皇帝除诽谤诏故事！”
半个时辰后宣室殿中响起了汲黯抑扬顿挫的声音：“孝文皇帝四年三月诏曰：古之者治天下朝有进善之旌诽谤之木所以通治道而来谏者今法有诽谤妖言之罪是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也将何以来远方之贤良？其除之。民或祝诅上以相约结而后相谩吏以为大逆其有他言而吏又以为诽谤。此细民之愚无知抵死朕甚不取。自今以来有犯此者皆勿听治！”
汲黯念完一遍刘彻又命其复诵三遍。
太宗孝文皇帝这诏书刘彻其实已滚瓜烂熟其核心思想自然也早已清楚。
即大臣与不识字之百姓在议论国政甚至皇帝本人时可以百无禁忌。
当然大臣们是没那个胆子真的敢与非议皇帝的。
但老百姓们却从此是想说什么说什么别说是骂当官的了就是当着皇帝的面骂皇帝只要有道理皇帝也只能乖乖听着。
汉室尤其是关中的百姓背地里非议皇帝政策乃至于报怨的也不是一个两个了。
甚至刘彻前世曾听说小猪在建元新政失败后在上林苑游猎嬉戏结果踩坏百姓秧苗然后被农民伯伯当面狂喷小猪只能掩面而走最后为此甚至命令吾丘寿王主持上林苑的扩建工作为的就是以后游猎能不挨喷。
刘彻让汲黯来宣室殿诵读太宗孝文皇帝这诏书自然不是无聊。
政治人物尤其是皇帝一举一动都有着特殊含义。
命尚书诵读太宗孝文皇帝诏书刘彻是想告诉世人太宗诏命朕一字不易谨奉而遵之。
这既是对朝野有些人所谓的新君欲改太宗诏命收山泽盐池之利的回击也是进一步收拢绳索的态度。
朕都做出了这个表态还唧唧歪歪的就必然是乱臣贼子！
诽谤妖言之罪虽然没有了！
但汉律中可有的是针对大不敬、大逆无道等罪名的条款！