而对士大夫公卿列侯来说。也是如此。
假如天下动荡民不聊生刀兵四起。
这些贵族、勋臣、士大夫还能安安稳稳的开趴体？
不被人拖出去乱刀砍死妻女子嗣全部沦为rbq已经是很幸运了。
北宋灭亡后汴梁的赵氏皇族以及普通的勋贵官员士民百姓的命运岂不是一样的？
所以当最后一具棺椁被葬入墓穴。
刘彻从撵车中站起身来让撵车转头。面朝自己的大臣贵族与将军士卒。
他的天子旒在额前迎风而动宽大的冕服神圣而威严。
“朕皇祖高皇帝起义兵击暴秦吊民伐罪故上帝嘉恩授以天命以治中国！”刘彻缓缓的对着自己的士民公卿列侯皇族成员们说道：“秦虽无道。然征越诸将及长城驻军诸将无罪！”
“非但无罪反而有功！”
“昔者纣王无道故武王伐商。然宗周然祀殷商先王诗书之中常颂不止！”刘彻缓缓的组织语言说道：“诗云：挞彼殷武奋伐荆楚。深入其阻裒荆之旅。有截其所汤孙之绪。三王以来。崇前代贤王名臣以褒后世功臣本为中国之礼也！”
自周室东迁中国遭遇了一次文化大断层。
现在已经没有人能说的清楚究竟宗周、殷商、夏后的时期对前朝是个怎么的处置方法和态度了。
但没关系。
诗经之中确有殷颂六篇。
书载之上更有成汤武丁夏启等诸先王之颂。
自古征伐夷狄为诸夏拓土就是先人们颂扬和称赞的君子之行。
从这个角度来说刘彻说的话倒也能说的通。
既然如此那刘彻今日的行为就不是赏罚不公而是崇三代先王之行褒功臣名将之德以续后世代天而赏。
哪怕是最古板的鲁儒也不能说刘彻的不是。
“惜秦皇帝不赏有功将佐今朕受命于天代天养治天下元元安可不赏？”
反正秦始皇是个锅不管什么罪名都可以让他背。
死人不会说话更不可能跳出来反驳。
刘彻看向四方说道：“且朕尝读史书见魏文侯故事知皮之不存毛将焉附之理……”
刘彻提高声调：“以朕看来诸夏是皮天下是皮祖宗社稷是皮与之相比哪怕是朕亦是轻如鸿毛不值一提！”
说到这里老刘家的祖传绝技装逼神功十八层buff全部加满。
而且这个逼也就有且只要刘氏天子能装。
其他任何人都不敢开这个口子。
没见到孟子的地位都因为一句‘民为重君为轻’被人直接贬到了比儒家诸子中的最低一级甚至在长达千年的历史上不得翻身吗？
这个话题确实有些敏感。
但老刘家从来不怕挑战敏感和禁忌甚至从来就不惮于公开发声阐述自己的想法。
这是从刘邦开始就立下的传统。
当年刘邦在渭南的雍县生生的再造一位黑帝就已经让天下人领略到了老刘家的流氓本性。
到太宗时期更是打破常规公开宣告天下：天下治乱在朕一人进而命令百官勋贵从今以后对天祷告和祈福先为百姓祈福而不用再为君王祈福。
遗诏中更明确说道：且朕即不德无以佐百姓；今崩又使重服久临以离寒暑之数……
而这一切非但没有减少他的权柄。
反而将他的威权和权柄推升到了一个至高无上的地位。
哪怕是现在的刘彻在民间的风评和拥护程度也不及这位天子。
至今关中百姓依然将这位天子视为‘圣人’圣人可比神明什么的在中国的位置重要的多了。
神明什么的假如不能庇佑大家显示威能那就不会有祭祀迟早要完蛋。
但圣人却是言出法随天下景从的完美存在。
是远超神明的至高象征。
一个很明显的例子就是在后世的****的广大农村家家户户都有着太祖的画像甚至很多家庭将太祖的画像挂在祖宗神明的神主牌下一共供奉祭祀。
广大司机同志更是人人常备太祖挂坠以太祖之威镇压自己身上的一切灾厄。
此时的汉室太宗的地位大抵就是这样一个形象。
在关中哪怕只是一个从来不识字也没进过城市的老农也是逢年过节必向霸陵方向跪拜叩首。
霸陵山川草木更是无人敢冒犯。
这让刘彻看了眼热的很心里面其实嫉妒的要命。
如今学一学自家祖父将天下苍生以及社稷万民放到自己的头上认为天下与社稷比自己这个皇帝还要重要。
想来没有那个渣渣敢跳起来拍他。
也不会有人拍他。
讲道理的话孟子的学说和思想其实是儒家思想中最照顾贵族士绅的了。
所谓民为重君为轻。
这个民指的是谁？
哪怕再过两千年中国的官僚和资本家们恐怕也是拍着胸膛说：当然是我了。
****什么的要是听话那就勉强让你当个荣誉人民好了。
嗯只有鼓掌权没有投票权的那种。
但在刘彻看来这也是个重大的进步。
在皇帝都承认天下和社稷比自己重要后那个渣渣再敢跳起来说家在国前。
一万个御用大喷子已经就位保证喷他个半身不遂！
但刘彻明白这只是刚刚踏出第一步。
想要消除长久以来根深蒂固的家比国优先先想家后想国以先有国后有家国家利益和民族利益重于个人家族利益的思想取代。
这还有漫长的路要走。
好在在这个事情上面刘彻有一大帮的帮手。
尤其是整个儒家的嘴炮群体都会帮他鼓吹和完善理论系统。
而且雒阳的那个重民派布局也有两三年了差不多也能为他提供些摇旗呐喊的气力。
“是以朕乃以国葬之礼嘉赏故秦征越将佐乃在于明告天下：朕崇先王之治而嘉诸夏功臣无论是谁凡有能为诸夏立功者朕不吝厚赏重封！”刘彻清声说道。(未完待续。)
ps： 今天休息一天最近感觉好累好累后脑勺跟颈椎也确实负担到了一个极限了~
所以跟诸位申请休息一下顺便在外面玩了玩锻炼了一下~