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第一千两百零五节 撕逼!(1)(2 / 2)


“何以谓之仁:亲亲而仁不忍而仁也!”

“是所谓老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼!”

“推之今世则曰:人之仁谓之四民皆爱也士农工商皆汉臣民皆陛下臂膀皆诸夏同胞推仁及爱至于百工……”

听到这里刘彻才将眉头稍稍舒展开来。

“看样子思孟学派在如今也有发展了……”刘彻在心里想着。

不过这也正常。

如今诸子百家都面临着同样一个问题:不管他们喜欢还是讨厌商人的数量以及工商业的从业者都在增加。

群体的规模不再局限于某地也不再是少数派中的少数派。

而且富裕起来的工商业开始涉足政治插手学术思想。

没有人避免也无人能幸免。

吃人嘴软拿人手短。

况且作为一个新兴学派思孟学派面临着公羊、谷梁的强大势力还处在与重民学派的竞争中。

假如他不能找到一个新的支持他的集团的话。

那它怎么生存怎么发展壮大呢?

事实是:除了新兴的工商业者外其他的群体都已经早有了支持者和基本盘了。

就像米帝的驴象两党一般。

新人想要挖墙脚何其难也!

所以杂家远走安东思孟和重民涉足工商业也就是理所当然的事情。

而这是一个重要的进步。

这意味着学术界终于不得不正视工商业的发展以及其带来的问题。

并且去思考在这样一个局势下如何继续平衡社会各阶级的利益。

正视问题总比回避问题却在私底下大肆中饱私囊充当白手套要强!

而且思孟学派谈这个问题比其他人都更有优势。

原因很简单仁义爱人是思孟学派的核心论述。

且思孟学派讲究‘浩然正气’。

正人君子肯定不会被商人操纵和控制。

至少在面临外人攻仵时他们完全可以大义凛然的回击并且反问对方:“若吾辈尚且不能谈论工商之事谁能谈论?”

当然了……

林荀的这篇演讲稿肯定是有人帮忙拟定过了。

刘彻第一个想到的就是——颜异。

不过可惜中间这位林荀似乎自作主张掺杂了私货。

导致本来极为优秀的一次演说和游说最终毁于一旦!

刘彻低头看了看在自己身侧矗立的颜异盯着他的脸看了好一会儿也没有看出什么。

然后他就呵呵一笑。

颜异自从上次在茂陵吃了瘪后最近变得踏实和诚恳了许多。

刘彻知道他正在反思和反省自身。

这很好!

关键是他能否战胜自己的缺点和不足?

假如能那么未来三公或许悬。

但九卿跑不了。

倘若不能那颜异这辈子也就是一个尚书令的副手身份了。

林荀在台上继续说着思孟学派的主张和他们如今主张的秩序。

但他的胆子有些小对工商业的问题是浅尝辄止。

在谈了一会后就转而转移到了心性和道德方面。

无非就是孟子那一套的仁义观。

刘彻却是开始看起了之后将要上台的两位巨头的资料。

在林荀之后是重民学派的杨晖。

杨晖这个人很有意思他原先是谷梁派的巨头在元德二年忽然带着门徒子弟加入重民学派。

在重民学派原有的思想基础上他结合了谷梁学派的主张和理论衍生出了许多奇谈怪论。

绣衣卫的报告是:其人颇有公孙龙之风能言善道善辩而机警常有语出惊人之举!

这就了不得了!

公孙龙是谁?

白马非马的公孙龙!

那位名家的巨头那个足以颠倒黑白的著名学者!

那位在古典中国哲学史上类似于柏拉图甚至可以说中国的柏拉图的公孙龙!

而且公孙龙还对中国的法律和道德以及学术拥有巨大的影响!

他的门徒弟子之中甚至出现了尹文子这样的黄老派的巨擘!

一个公孙龙不可怕。

可怕的是他成为了一个学派的领袖!

特别是重民学派这样的特殊性的学派!

这让刘彻期待无比。

当然刘彻更期待的是在杨晖之后登台的将是荀子学派的朱文。

朱文的背景刘彻也搞清楚了。

他爹是平原君朱建那个汉室前期最有名的智者和谋士。

朱建生前本身就是一个传奇!

给韩信建议造反还不被诛杀简直就是奇迹!

长袖善舞能言善辩和善于分析政局是这位汉家平原君留给世人的最深印象。

如今朱文投身于荀子学派之中。

更是让接下来的时间将变得无比有趣。

荀子学派本身就是一群另类和异类的集合。

以刘彻所知荀子学派本来早已经消亡了。

荀子的嫡系传人和再传弟子都早已经改换门庭。

譬如申公是荀子弟子浮丘伯的入室弟子但他抛弃了荀子的学说开创了楚诗派。

又譬如北平文候张苍他是荀子的关门弟子但他也抛弃了荀子走上了黄老学的道路。

还有更著名的李斯、韩非一为儒一为法相爱相杀。

除此之外韩诗派的韩婴也是荀子的再传弟子。

但他也抛弃了荀子。

而今天的荀子学派其实是几个跟荀子没有太大关系的路人在读到了荀子著作后深感这才是道理这才是学问!

于是遵奉荀子为祖师爷再次打起了荀子的性本恶和化性起伪的大旗逮着儒家各派一顿乱喷。

结果让他们喷出名堂来了。

天下各地与他们抱有相同想法和相同观念的士子纷纷前去与他们汇合。

同志越来越多。

终于成为了一个学派。

还是一个影响力跨越郡国的学派!

这不能不说真是一个奇迹!(~^~)


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