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第一千四百七十六节 见闻(2)(2 / 2)


纳税等于权力与地位的概念开始方兴未艾。

而在这安东司马迁感觉大抵应该是采用类似的设计和程序。

只是这个过程外人根本不清楚具体细节。

司马迁只从他人口中得知都护府每次公议的与会者都各不相同。

都护府的官员似乎有一套用于遴选与会者的制度。

涉及商人就找商人中的代表涉及地方就邀请地方贵族、官员涉及民政就邀请三老与知名长者。

整个制度处处都体现着杂家思想的影响和渗透。

读过《吕氏春秋》的司马迁当然清楚这是用众和众智思想的结晶。

但问题是……

“此制度恐怕难以长久……”司马迁在心里感叹着。

要严格且恪守这个制度需要都护府的都督有容人之量有广阔胸襟能听得进意见还得能够在关键时刻做出铁腕而果断的决断。

更必须有着超常的魅力和影响力可以说服和劝服那些不同意见者。

尤其是都督本人必须可以克制自己的**……

但能够做到这些要求中的任意一点的人本就已经很少而全部做到的则无疑是凤毛麟角。

“新化候真英雄哉!”司马迁不禁感慨着。

那位已经去职前往长安的新化候薄家的外戚一回到长安恐怕就会给长安带来截然不同的变化。

这让司马迁期待无比!

但同时他对安东都护府的命运也开始了担忧。

因为司马迁明白历史上曾经发生过无数类似的事情。

前任刚刚历任继任者就迫不及待的想要大展拳脚将他留下的东西尽数推翻。

结果……是灾难。

前任的善政完完全全的变形一场场盛宴过后留下满地狼藉。

所以才有人走茶凉人亡政息的说法。

所以萧规曹随才会那么的弥足珍贵。

这时司马迁忽然感觉周围的人群有了躁动不知道是谁喊了一声:“伍子要来新化了!”

瞬间整个城市就沸腾了。

无数的窗户都被打开许多的贵族子弟和富商探出头来。

对安东人来说平壤学苑的伍被伍子就是他们的骄傲就是他们的代言人就是他们思想、意志和愿望的诉说者。

是他第一个告诉安东人:信欺在性不在亲疏贤愚在心不在贵贱。

这句话简直点亮了所有人所有阶层的心灵照进了他们内心的深处。

无论是列侯子侄还是游侠、商贾纷纷深以为然。

因为他们或是家族之中不受重视被打发来安东的庶子或是被视为贱民的商贾以及干脆被认为是社会最大问题所在游侠。

从前没有人给他们说话。

直到伍被带着他的门徒在平壤学苑开始宣扬学说。

无数人立刻就找到了主心骨。

随即他倡导和提倡众智、众力一方面契合贵族士大夫的呼声另一方面也给与了百姓极大安慰。

同时他重视教育提倡教育主张教育认为只要是人都可以通过教育改变。

无论他是商人还是游侠也不管他是夷狄还是野人。

教育都可以扭转一切改变一切让他们变成君子成为士大夫成为诸夏之人。

是以不止移民、商贾、游侠就连乌恒、鲜卑、人乃至于沃沮、扶余、丁零各部都是对他礼敬不已。

特别是三年前伍被第一个站出来回击了御史大夫晁错的言论保住了安东的大好局面简直万家生佛让无数人膜拜。

也是他第一个站出来主张提倡废奴以为人生而平等至少在人格上平等不当以人为奴即使他是夷狄!

最后他竟然促成了此事!

这就更加让人疯狂让人膜拜了。

不过司马迁倒是稍稍有些疑虑:“自吕不韦以来杂家皆是集合众人之力而作……老师曾经与我说过当初吕不韦著《吕氏春秋》便是以数十谋士合力做出……如今世人皆以为伍子圣贤但伍子一人能做得出这许多事情?”

司马迁是不信的!

孔子和墨子、韩非子都是用数十年的思考才有所得。

他伍被何德何能能比孔子、墨翟和韩非子、商君这些人杰先贤还强?

他背后必然有着许多同志有着许多与他志同道合的人。

这从司马迁这些日子听说和看到过的杂家论述之中也能出来很明显很多文章和论述都不是一个逻辑一个角度甚至不是一个说法。

有些东西甚至自相矛盾。

这其中必然有着其他人的思想和想法在里面。

但问题是伍被之外剩下的那几位大能和巨头呢?

司马迁在安东这么久却鲜少听人提起。

“看来我得去平壤学苑一探究竟了……”史官的好奇心让司马迁难以抑制。

但在那之前他决定先去拜会一下即将来到新化的伍被。

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