x 凤姐说道：“社会上杀雍正的大有人在以杀雍正为已任。吕四娘混入皇宫后以皇妃的身份在雍正身边。在一次围猎时乘机杀掉雍正。一个女子有这种天大的胆量杀掉国人痛恨的皇帝女侠美名流传古今。”
寒子梅说道：“确实如此雍正心狠手毒做了很多坏事树敌太多杀掉他也是早晚的事”。
汪天翼说道：“尧舜时期的娥黄、女英为舜继承帝位立下功劳。商朝时期商王武丁王后妇好。春秋战国时期赵国美女赵姬生下儿子嬴政教子成才始称秦始皇统一华夏写下了华夏繁荣昌盛的历史篇章。”
蓝圣水说道：“汉代吕雉变刘家江山为吕家天下。汉代英武漂母执戟善战大丈夫都自愧不如。西汉农民起义女领袖迟昭平。北魏时期民间武装女领袖李雍容与其兄李波英勇善战使当朝贪官污吏闻风丧胆。当时民歌传颂李雍容：李波小妹字雍容褰裳逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此男子安可逢？”
凤姐说道：“北魏女枭文明太后冯氏“太和改制”天下大治。唐朝吴则天天下第一美女冲刺到人类顶峰成为风骚一时的帝王。宋朝梁红玉武功高强抗金女英雄。征战沙场的女将领穆桂英。南北朝花木兰。大辽时期的萧燕燕、萧胡辇武功卓绝精于兵事能征善战保大辽一世平安。清朝孝庄文太后称稳定清廷帝位的‘定海神针’。清朝慈禧太后垂帘听政掌握帝王政权左右几代帝王。”
寒子梅说道：“为爱情而殉情祝英台杜十娘。贞女田烈女。反帝反封建女斗士秋瑾。她们都是历史上的巾帼英烈。”
夏晓爽说道：“但是她们只是历史天河中几颗星。吴则天作为帝王淫乱皇宫为妇女解放投下了历史的阴影。其斗争的不彻底性在众朝臣逼迫下最后投降把政权交了出去这也是女性软弱的表现。”
夏晓爽又说道:“慈禧太后掌握政权后心无主见任听众臣胡乱作为搞得华夏国弱民贫、外侵内扰国家大乱。为后世留下了很恶劣的名声。不自觉地为妇女解放设置了重重障碍。在历代的皇权下女性哪里有政治权、经济权、生存权、话语权？说白了就是女奴。”
凤姐说道：“要说巾帼英雄还是战国时期赵国女将军葛鹅。赵武灵王以‘胡服骑射’为核心进行革新并实行‘男女平等’的观念。全民男女习文尚武成风女子中脱颖而出的杰出女性葛鹅天生丽质貌似天仙。‘皮肤白皙如雪面似芙蓉如凝脂樱桃小口如朱丹杨柳细腰阿娜轻盈一颦一笑动人心魄。’就这样一个弱女子却是文才、武功盖世为赵武灵王定国立下独特的战功。后赵武灵王封她为王后。”
寒子梅说道：“要论大侠还是清末侠女秋瑾最值得称道。我一向敬仰女侠秋瑾。她出身一个官宦世家本可以安富尊荣做一个衣食无忧的官太太。她却由忧国忧民走上了救亡图存的暴力革命道路。留学日本期间秋瑾参加了以推翻清朝为宗旨的同盟会担任浙江方面的负责人。”
寒子梅呷一口香茶继续说道：“她研制炸药全力筹划武装起义。事发后若及时撤退完全可以幸免于难。”
凤姐道：“据说秋瑾常着男装习武佩剑一副丈夫态”。
寒子梅说道：“秋瑾的献身精神令多少须眉男子为之羞惭。秋瑾的一生追求妇女解放男女平权这是她一贯标榜。秋瑾经常身着男装佩带刀剑练功习武聚会纵酒悲歌拔剑起舞。一直到就义时仍身着玄色纱长衫。一般官绅女眷出行都是乘车深坐秋瑾偏不这样。她穿袍着靴跨车坐辕与车夫并排令路人惊骇。秋瑾就是这样蔑视流俗刻意做大丈夫姿态。”
凤姐说道：“听说秋瑾还有一首词表达自己比肩男子。”
夏晓爽说道：“秋瑾外仪的男子化当然不是闹着玩的。内心深处她亟盼和男子一样‘我欲只手援祖国’。她曾经对朋友说过：‘在中国是男子强女子弱女子受压迫我要成为男人一样的强者所以我先要从外貌上像个男人再从心理上也成为男人’。她在《满江红》词里写道：身不得男儿列心却比男儿烈。”
汪天翼说道：““五四”运动在中华大地爆发开辟了妇女走向自由、走向社会的金光大道。这一时期涌现出大量的巾帼女英她们冲破传统的牢笼撕裂裹在身上的封建臭脚布砸烂束缚妇女的枷锁割断套在妇女脖子上绳索。她们终于向世界大声呼喊：“我自由了我终于解放了。”
夏晓爽说道：“庐隐作为“五四”运动的产儿从旧式女子一下了孕育脱壳成为新女性。她是第一个关注‘新潮’的女作家。
寒子梅说道：”萧红作为“五四”新生代的才女在旧和新中和西传统和现代理想和现实社会抗挣中她将爱、诗、女性融为一体第一个拿起笔来大书特书：我要做一个真正第一性的人。”
汪天翼说道：“冯铿作为新潮者和才女在她身上爆发出中国妇女潜在的改革社会的智慧与才干成为新潮时代的最早高唱进步歌曲的女歌手。”
寒子梅说道：“安娥作为一个诗人和歌者歌词激昂催人奋进。谱写《渔光曲》《卖报歌》等爱国歌曲。这些女性生活于世纪之交社会变迁思想精神觉醒让中国女性开始真正踏上了追求人类文明的艰难历程。她们身受“五四”浪潮的洗礼真正释放自我解放个性继而以全新的姿态融入了新时代。”